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迢迢有礼 第30节(4 / 5)

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始攻击他们三点弊病中的其中一条“刻板印象”,拿出各国军属优先的例子来压他们,问这种优先是一种歧视吗?

但法学院一个个都是老油子,又开始跟他们绕弯子:“对方辩友,军属的优先来自于军人的杰出贡献,这本来就是多给的部分,叫做‘优先’很正常啊。而您方也说得很明白,女性原来就没有,把这部分还给我们当然就不叫优先啊。”

“好,对方辩友承认‘优先’它可以不含有歧视,那么我们今天在赋予‘女士优先’这个词新内涵的同时,难道就一定会带有歧义吗?”对面先结后推。

但庄慧不吃这套:“对方辩友,你完全忽略‘女士优先’的历史遗留问题,我方一再跟您方强调,改变旧词的内涵比创造一个新词更难。”

“对方辩友执意不愿意相信‘女士优先’有获得新能量的可能,那我们换个话题好了,您方刚刚说还给我们应得的不算优先是吧?”

“当然。”

“那您方也提到了,当下的女性权益很差,那么当社会觉得这不是你应得的时候,拿回它我们可不可以用优先?”

“当然不可以,这样相当于承认了这个社会觉得你不该拥有的价值观,这也恰恰是我方所担心的。”

“对方辩友,您一边又极忌惮于这个不友好的社会,一边又不安于现状,您方这样的思维是否存在矛盾?”

“完全不矛盾,我方这叫先考察现状再付诸合理的行动,我方始终强调要改变,但我方要用一种更聪明的方式去改变……”庄慧说到一半,就看对面已经落座,于是抓紧速度把后半句说完,“我方不倡导大家傻乎乎地相信并且进入‘女士优先’这套男权话术并抱着伟大的愿望企图改变它,我方倡导另起炉灶,谢谢。”

一轮焦灼的质询过后,总算来到路佳的part,她起身把矛头对准争执不下的几个交锋:“对方辩友,当下女权运动正在争取的受教育权、同工同酬、财产继承权等等,是女性作为人天然应有的权利、还是社会给予我们的额外优待?”

正二回应:“对方辩友,这当然是女性天然应有的权利,但恰恰是因为连这部分天然权利都缺失了,我们才更应该呼吁‘女士优先’,拿回我们缺失的这部分权利。”

路佳顺口结掉:“对方辩友说得好,是‘拿回’我们应有的权利,而不是‘多’给我们或者给我们‘优待’。然而‘女士优先’这个词的字面意和‘平等’天然背离,因此我们拒绝在推进平权运动时使用这样一个不恰当的词汇。”

然后不等对面开口就往下推:“再问一个问题好了,您方觉得当前这个父权社会对女权运动的态度是怎样的?”

正方到这会儿都无奈了,对面的论很油滑,反应又很快,有种打不烂穿不透的厚猪皮的感觉,在战场上逼得人暴躁:“我们的国家在2011年就制定了《妇女发展纲要》,旨在消除性别差距,我们可以看到未来。”

“对方辩友,我们的国家当然是很好的,男女平等是基本国策,社会主义旨在解放全人类的生产力,是最有可能实现性别平权的制度,”路佳从善如流地开口站稳脚跟,随后反戈,“但请注意,我的主语是这个父权制社会,或者说、这个父权制社会中形形色色的男人、那些作为既得利益者的男人,他们对女权运动的态度是怎样的?”

“对方辩友,思想是会进步的,当下的我们和百年前的我们在思想上已经有了很大的进步。”正方打不过现状,只能开始后撤。

路佳便乘胜追击:“对方辩友,首先跟你讲一个吊诡的事实,受到疫情影响,全球女性地位倒退了二十五年,再跟你讲一个吊诡的事实,国家统计局发布的《统计年鉴2021》告诉我们,新生儿性别比普遍在110:100以上,最高甚至能达到120:100,这样的性别比,甚至比三四十年前还要畸形。这些例子都血淋淋地告诉我们,思想不但没有进步,而且在倒退。”

“所以再回到刚刚对方辩友没有正面回答我的问题,我相信在场的所有女性都心照不宣。父权制社会以及那些作为既得利益者的男人,他们在极尽所能地打压女权运动。他们在试图掌控‘女权’这两个字的解释权,由他们判断什么是‘好女权’,什么是‘田园女拳’,进一步将女权这个词污名化,借助语言的力量迫使女人就范。

“在这样的环境中,男人说‘女士优先’就能证明‘女人地位已经很高了’;而女人说‘女士优先’只会被骂‘平权不是特权’‘女拳只要特权不要义务’。这正是这个口号可怕的一点,因为它由男性创造,它当下的解释权更多地属于男人。”

“对方辩友,如果现状真的这么差,那么不论什么口号都会被污名化,您方那些新口号和我方并无差别。”

“但对方辩友,我们至少比您方少几步,女人创造出新词汇后,它诞生之初的解释权在女性手中。更何况我们的新口号可以回避掉‘女士优先’那些有关刻板印象的、有关性别歧视的部分,我们不会让女人陷入‘女人地位已经很高了’的幻觉中,我们能够通过口号

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