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我的神棍老公 第370节(3 / 4)

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硬还是骨头硬。”

凌阳依然没有理会她,只是把身子退向一处阴影下。目光看向从远处走来的一群人。果然是吕家一行人,为首的吕兆月脸色阴沉得骇人。

女子却没有发觉,上前去拉着吕兆月的手:“兆月,这人不知活死,居然敢挡我的路,还嚣张的很,替我收拾他,不要弄死他,弄残就成。”

吕兆月看也没看凌阳,一巴掌甩向女子,怒吼一声:“妈的,动辄就弄残别人,老子先弄残你。”又一掌掴向女子,打得她口角流血,晕头转向,两颊迅速肿了起来。

“……兆月你……”女子被打倒在地,半天都回不过神来。

蒋宏滔啧啧有声:“又是你,唉,我说这世上怎会有你这样的人呢?”

女子被吕兆月两巴掌打得在地上呆了好半天才回过神来,捂着脸看着吕兆月:“你居然打我?你居然打我?”

“妈的,老子不但要打死,还要灭了你。”吕兆月又一脚踹了过去,女子惨叫一声,她的大腿被踹断了。

吕兆月踹了一脚还不解气,再一脚踹了过去,女子见吕兆月形若疯虎,气焰没了,赶紧求饶:“不要打了,不要打了……啊……”左小腿被踹脚,人就晕了过去。

吕兆月仍然不解气,还要踹,被凌阳叫住了。

“够了。”

熟悉的声音如地狱来的使者,吕兆月一个激灵,看向声音来源处,这一看不打紧,几乎让他魂飞魄散。

“凌,凌掌门……”吕家人很快就明白了怎么回事,这下子更是连生吃了这女的人心思都有了。

凌阳说:“这女人固然可恨,却也是被你纵出来的。”吕家人一个个如考丧妣,凌阳又淡淡地道:“物以类聚,人以群分,别让这种垃圾把自己也变成了垃圾。”

人一旦拥有不受世俗约束的能力,就会变得随心所欲,开始暴露出它的残忍,能约束这种行径的,唯有自己的良心和行为准则。

对于吕兆月这类人,要是以往,早就灭了,只是吕家是古武世家,在凌阳眼里尽管只是蝼蚁般的存在,好在,吕家还有些用处,暂且留着吧,说不定将来还有大用处呢。

凌阳望着一群战战兢兢的吕家人,说:“自古就有‘文有太极安天下,武有八极定乾坤’的说法。武道,亦是悟道。武道精神,是以武止伐,平息干戈,是武力,却非暴力,为战斗而战斗,为满足个人私欲而杀戮。而是为了迅速制止杀戮和战斗,为了保护和守卫众生,武道是我华夏传统文化孕育的武术精神,是一种‘刚健有为,自强不息’的精神,而非以武武犯禁。所有武术都是其民族精神的展现,这种精神就是一个民族的脊梁。不求习武的‘侠之道者’皆‘为国为民’、‘保家卫国’,但最起码也要做到,不欺凌弱小。”

吕家人脸一红,纷纷汗颜,深深低下头去。

凌阳又道:“武道,即悟道,所谓道,亦就是修身养性。武人杀伐较重,就更该行善积德,广积善缘。若一味随性杀戮,福报自损。”

修道就是去除毛病,提升境界。内在有品质,外在有气质。善人相处,心存善念,善言善语,行善行,内外皆善,自然显出「善」的气质。善的气质,是举止文雅,言语中肯,行住坐卧皆有节度。当人诚于中,就会形于外。常与修道的环境相处,戒恶、止非,行善利人,心中随喜,久而久之,就会慢慢提升自己的谈吐内容,表现出一股道气随身的外在形相。行善之人,天神喜之,福禄随之,这就是修道人的天禄,在生活中,有福禄即显出其福气与贵气,此皆是道气。是故修道之人,有和气,有福气,有贵气,内在有品质者,外即是气质,此气质是智者、慧者、慈者所显出来之气质。

……

像吕兆月这样的人,这世上还有不少,他们或许没有吕兆月那身本领,但要么凭借手头的钱或权,为了鸡毛蒜皮的小事就肆意践踏他人人格,甚至收割无辜性命。那女的更不是好东西,依靠征服了男人,就以为征服了世界,行事张狂得让人无法忍受。

凌阳就知道,在这个到处都充满了暴戾的社会,极需文化素质的传播。可惜的是,政府致力经济发展,却忽略了文化传播,以至于老百姓素质普遍低下。华夏国是个自傲又自卑的国家,他们骨子里都有好大喜功和刚腹自用的特色,而权威媒体只会嘴上谴责,却不行动。在凌阳看来,靠道德约束不了的行为,就得用法律来约束,可惜的是,这一方面的法律还是空白。

本国传统文化教育不注重自然知识,而侧重于人文精神,这是由儒道佛三教所决定的。可以说,传统文化教育主要是由儒道佛三教所主导、所支配的思想道德教化、伦理政治教育和宗教超越性教育。所谓“三教”,既指儒道佛三种宗教,更指儒道佛三家的思想学说及其教化功能。三教关系一般表现为矛盾冲突与调和融合的关系。但具体表现各有不同。按范文澜先生的说法,大体上儒对于佛,排斥多于调和;佛对于儒,调和多于排斥。儒对于道,不排斥也不调和;道对于儒,有调和无排斥。佛、道之间互相排斥。

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