得到一只长得奇怪的鹿之后, 就认定那是一只麒麟，作诗、改年号、外加建麒麟阁。

这是迷信的汉武帝干得出来的事情。

后来汉宣帝刘询在麒麟阁悬挂十一功臣画像，麒麟被赋予功臣的隐喻。

比如杜甫的诗“今代麒麟阁，何人第一功”。

【刘邦：……】

【刘彻：你还是继续说李世民的功臣吧。】

改昵称无果反遭揭底，刘彻只能两害相权取其轻。

【秦念：二凤，史书记载房玄龄曾因小错回家闲居，是褚遂良劝说你将他诏回。】

【李世民：这是朕的过错！】

虽然此事尚未发生，但既然是因为小错就罢免重臣——

李世民迅速认错。

只要他认错得足够快，秦念就不好过于嘲讽。

【刘彻：这么个君臣相得？】

知道“二凤”的由来后，刘彻更看李世民不顺眼。

文采好了不起吗？

【秦念：不，朕说这段话不是要指责二凤，而是史官隐史的问题。】

【李世民：何意？】

【秦念：房玄龄的“小错”被隐去，反倒是褚遂良劝你继续重用房玄龄的长篇大论记录传世——贞观十年起，这褚遂良从秘书郎迁起居郎。】

秦念是真看不惯儒家记史的方式。

春秋笔法，指的是用不同的词描述事实、记史时或详或简来暗藏褒贬，以体现“微言大义”。

在古代，甚至到现在都有很多人认为这么记史没有问题，能够“惩恶劝善”，是“贤人笔法”。

但问题来了，这惩的是哪家思想认为的恶，劝的是哪家思想认为的善？

史书，最应该做的是公正记录。

就算要表达个人思想，大可以在附录中写上自己的观点，而不是暗搓搓地“详略得当”。

有句话叫做“‘要断章取义’取自‘不要断章取义’”。

儒家史官这种做法，必然导致史书变成儒家传播思想的工具，而不是客观记录当时的事实。

假如房玄龄犯的事不小呢？

褚遂良这么一“隐”，整个事件就变得扑朔迷离。

少记几句褚遂良的劝谏，几个字写清楚房玄龄究竟犯了什么事，这对于儒家史官来说是很难做到的事情吗？

【李世民：雉奴，玄龄犯的是什么错？】

房玄龄额上沁出冷汗。

这种自己还什么都没有做，但后世之人却将会道出过错的境遇，对于君王与臣子是完全不同的概念。

即便秦念说过“法不刑尚未犯罪之人”，但那也得看是什么罪。

汉武帝可以放过李绪，却不会放过刺杀他的马氏兄弟。

【秦念：不要说。】

【李治：？】

【秦念：房玄龄是难得的贤相，不要以还没有发生过的事情污其名声。如果不是危及社稷的大错，你就不要说了。】

【李世民：是朕考虑不当，应是如此！】

【李治：那儿臣就不说了。】

秦念不让李治说，当然是因为李治的扮演者若是真要说，在所有史书均没有相关记载的情况下，只能随便编一个过错。

即便只是甲方用来自娱自乐的聊天群，秦念也不希望将毫无根据的过错加诸于一代贤相之身。

其实从这个方面说，儒家的春秋笔法改史已经成功了。

他们塑造了一个几无过错的儒家贤相。

秦念哪怕因为“微谴”怀疑这段历史有点问题，也会因为贤相之称而极为敬重房玄龄。

【秦念：朕也不是在怀疑褚遂良暗藏祸心，盖棺定论地说，他对大唐忠心耿耿。】

褚遂良现在不在长安，正奉圣命在外修建庙宇。

因陛下已承诺不再兴修寺观，此事只能暂缓，他需要上书询问后续。

此前看到秦念言史书之事，他只觉恐惧。

恐惧于未来的自己是否变成一个包庇宵小的小人。

如今看到秦念的盖棺定论，褚遂良才以袖拭汗。

【李世民：史官隐史……你是要说春秋笔法之事？】

【秦念：对。儒家以孔子为圣人，孔子修订《春秋》的时候，“笔则笔，削则削”，“以一字为褒贬” 。】

【秦念：其实孔子用春秋笔法修史没什么大问题。他不是史官，是以学者的身份整理《春秋》，当然可以按自己的喜好写一本宣扬儒学的史书——可后世的史官，你们为什么要用春秋笔法记史？】

【秦念：你们究竟是史官，还是儒家的传道者？】

一句问话，让各朝、尤其是身为儒生的史官冷汗涔涔。

他们甚至无法以圣人之言为自己开脱。

孔子用春秋笔法，那是因为他不是史官，而是儒家的开创者。

他们身为史官……

他们究竟应以史官的职