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我在泰国卖佛牌的那几年 第114节(4 / 5)

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认识不少客户,你到了泰国以后,我就帮你找修法的东南亚师父,你跟他们互通有无,让他们教你南洋法术,你再教他们苗巫咒,同时再联系客户做一些驱邪的法事。等你觉得差不多的时候,就开始自己制作加持佛牌,我负责销售,赚的钱我俩平分,多好的合作啊!”

听着老谢的话,洪班一直在点头。老谢问:“那你准备准备,这几天咱们就动身吧。三天够不够,一个星期呢?有没有什么巫术原料和工具要托运?”

洪班只说了两个字:“不去。”

老谢差点昏倒,他激情四射地讲了半天,还以为洪班能动心,没想到白费劲了。他惊愕地问为什么不去,洪班说:“巫术能治病,也能害人。”

“我知道,你去泰国当阿赞,是帮助人去了,又没让你害人啊。”老谢着急地说。

洪班说:“听说,泰国法师用婴儿炼尸油。”

老谢连忙说那是黑衣阿赞和降头师干的,白衣阿赞才不做这种事呢,他们虽然也用阴料,但那都是为了让阴灵帮助供奉者成愿,给自己修福报,将来好早日投胎。这也是积德的行为,所以很多白衣阿赞后来都成了龙婆高僧,特别受泰国的尊敬。

洪班问:“怎么帮?”老谢就把龙婆和阿赞师父怎么用阴料制作佛牌,怎么把阴灵加持进佛牌中为供奉者办事简单说了说。

“那些阿赞师父能和任何鬼魂交流,还能拘它们为自己或任何人服务?”洪班提出疑问,话也多了起来,不再像以前那样几个字蹦。

老谢心想看来洪班只对他感兴趣的话题才愿意多说几个字。他说:“南洋法术对阴灵的控制叫控灵术,只有中国道术和巫术才叫拘。中国的法术一般都是和神灵沟通,用来给普通人治病。但东南亚法术多数是和普通人的阴灵对话,尤其是那种枉死的,怨气大,加持之后的效果也好。”

听了老谢的话,洪班似乎有些犹豫,但最后说:“老谢,我只是个普通的苗人巫师,对东南亚法术也不了解,去了还要现学。而且我也不喜欢抛头露面,在村子里住了几十年,不想出去。”

棺材是空的

老谢软磨硬泡几个小时,到了傍晚,洪班也没同意,一副非暴力不合作的派头。老谢彻底失望,说那就算了,洪班让他住一晚明天再走。在洪班准备晚饭的时候。老谢站在厨房门里,神色扭捏。

洪班问:“直说。”换成别人可能会问“你是不是有什么话要说,有的话就直说吧。这里也没外人”之类的,但在洪班嘴里就浓缩成了俩字。

老谢干咳几声:“那个、叔啊,上次来的太仓促,而且有老婆儿子在,也不方便。我想看看洪霞的墓……”

一提到洪霞的名字,洪班正在淘米的动作停住,老谢连忙说:“要是不方便就算了,以后有机会再说。”他刚要退出厨房,洪班把淘米的瓢放下,看了看老谢,走出厨房。经过老谢身边时说了句:“跟我来。”

老谢和洪班出了村子,顺着村中土路绕到后山,走了至少有五六公里,来到一处山坳内。这里非常偏僻。至少路上老谢都没看到半个人影,杂草也快比人都高了。这并不是老谢想象的那种坟地,而是只有一座孤零零的坟包,连墓碑都没有。

洪班指着坟包:“姐姐就在这里。”

“为、为什么埋这么远,还没有墓碑?”老谢的手在颤抖。

洪班说:“也许你已经不记得了,她爱静,不喜欢人多的地方。我们乡很久以前有种传说,要是死者的坟前不用墓碑,十年后就有可能活过来。”说到这里,洪班苦笑着:“都二十年了,看来传说也并不全是真的。”

老谢慢慢来到坟前跪下。嘴里喃喃地说:“洪霞,过去二十三年了我才来看你,你还恨我吗?也不知道你在那边孤单不孤单……”

洪班站在旁边,说:“可能早就投胎,现在已经是二十几岁的大姑娘了,你不用再自责。”

老谢说:“当初要不是我太好奇,她也不会死,洪舅爷和你一句话都没有骂过我。那时候年轻不懂事,现在回想起来,真是对不起--”说到这里,老谢忽然愣住,看着坟包的侧面发呆。洪班问怎么了。老谢指着坟侧说:“这里的土有人动过,你重新培过坟吗?”

“没有啊,我有半年没来这里了。”洪班回答。他走到坟侧蹲下看,果然,右侧的坟土颜色明显和左侧不一样,好像被人翻过。老谢问:“会是黄鼠狼打的洞的吗?”

洪班说:“动物打的洞不会翻那么多土。”

老谢想了想:“难道有人动过洪霞的坟?”洪班不解地问为什么要动坟。又不是大富之家,还能有人盗墓不成。

洪班指着坟包说:“里面有记号,当年堆坟的时候,我在坟包里交叉立了两根粗树枝。”老谢提出要把坟包翻开看看,洪班不同意,说不可能有人这么无聊,去挖一个死了二十几年、又没有值钱东西可偷的旧坟。

“要是万一有人想配阴婚呢?”老谢急了。

洪班看着老谢,心里也开始打鼓。走回村的时候天都快黑了,但老谢一定要

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