墨家说非攻，就是反对侵略战争，拥护和平。当然了，这一点跟秦国不太搭。

墨家说明鬼，明鬼意思是要继承前人的文化传承。

而最重要的是，墨家说天志，天志指的是，得掌握自然界的规律，为人所用。

四爷就说：“若是能把诸子百家都放在合适的位置上，使得文化根基构成不再单一，此一遭，你我就不算白来。”

什么一统六国，那是嬴政的事，跟你我不相干。你得给自己找到定位！这亦是一件对后世影响极大的事！这才是你我该干的。

桐桐看了他一眼：“所以，造纸之后，你去拜师荀子。造纸术说到底是墨家，而后你又学于儒家……你早就开始准备了？”

四爷白了她一眼：要不然呢？跟你一样，围着嬴政转？

桐桐就笑了，这才捧着碗吃饭：“墨家很难弄的！他们的构成类似于宗教。”他们的弟子不管在哪国任职，都得先遵从墨家的家规，这哪成呀？

“所以呀，这是一个复杂的斗争过程，革新过程，慢慢来嘛！”要不然，这一辈子能干啥呢？

桐桐停下筷子，问说：“那么，你现在是……要干嘛？”

四爷看她：“墨家首领为’巨子‘，而’巨子‘并非传血脉后代，而是由上一代指定，代代相传。”他指了指他自己，“我先做个’巨子‘试试！”

桐桐一下子就咳嗽出来了，感觉米粒呛气管了。

四爷：“……”这个人真是！我连个’巨子‘也做不得？至于吗？

第750章 秦时风韵（77）二更

巨子……这个，咋说呢？

桐桐端着碗扒拉饭，今儿这个饭很香：葱爆羊肉，蒸蛋羹、豆芽炒肉丝，煎鱼块，鸡汤。

自己不管，人家这日子过的也是很舒服的。

她一边吃着这个在四爷看来，只是能入口的饭食，心说：墨家讲究节俭。

讲究到什么程度呢？

’短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得‘。意思是：用粗麻做的衣裳，藜是灰菜，藿是豆叶，这两种煮一煮，就是饭，贱食。这般过活，还是早上有的吃，晚上就没有了。

又有记载说，墨家是’以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极‘。

穿着粗麻衣，穿着草鞋，日夜为墨家奔波，过最清苦的生活。

这是人家的节俭！节俭就是真节俭！

咱吃着四菜一汤，稻米粒是精挑细选的，羊肉用的是羊腿肉，炒肉的大葱只选葱白。炒豆芽的肉是里脊肉，一头猪身上就那一溜。而煎出来的鱼块，一水的鱼腹部的肉。还有炖汤的鸡，为了肉好吃，选的是秋里才养起来的小母鸡。

再摸摸屁股下面，地面是改造过的，暖的！整个外室内室，羊皮都铺满了。

墨家得瞎了眼了，叫你做巨子？

关键是，人家无私呀！组织严密到做官者没有私财，有俸禄要奉献出来，做到’有财相分‘。身为巨子，不得以身作则呀！

不是小看你，你能把你现有的都拿出去，大家分了？

桐桐一边吃，一边腹诽他：墨家分墨辩和墨侠，但身为领袖，你得能辩，也得有任侠的本事吧。

何为墨侠？手持重剑，穿的如同乞丐，然后吃着糙食，四处推广墨家学说。

他们主张’非攻‘，那就是谁侵略别人，他们就反对谁。谁弱小，他们就去帮助谁。

你是能辩，但你拿不了重剑，穿不了乞丐服，吃不了糙食，帮弱小而反对强大者，在你看来叫不识时务。

就这样，还梦想着当巨子呢？当个嘚啊！

四爷看她一眼，再看她一眼，然后说：“试试嘛！”不试怎知不成？

桐桐嗯嗯嗯的点头：“说的对！梦想总是要有的嘛。”

四爷：“……”万一不成，“那我可自立一派嘛！哪个学说不分流派呢？”

懂！人家不叫你当巨子，你就另立门派。最后，成了儒家和墨家的弃徒，大反派。

四爷却一副本来就如此的样子：“墨子最初亦是学于儒家，最后如何了呢？不赞成，那便反对嘛！他能看不惯儒家学说，我亦能看不惯墨家这种种反人性的观点和理念。”

墨家最后没落，与独尊儒术有关，可也与他们这种类似于宗教一般的规矩有关。

桐桐：“……”行吧！你加油！她岔开话题，“那照这么说，墨家在韩国应该是很活跃。”韩国弱，防着韩国被秦国吞并，他们应该会自发的，有牺牲精神的去帮助韩国才对。

墨家崇尚舍身行道，《公输篇》里记载了’止楚攻宋‘，那时还是春秋末战国初，楚国要攻打宋国，楚国强，而宋国弱。于是，墨家派三百人，持墨家守城兵器，’在宋以待楚寇‘。

他们的理念是这样的！所以，以此来推断，墨家在韩国一定很活跃。

四爷点头：“应该就是如此。”

他催桐桐吃饭：“你忙你的吧，我有正事干，