天一直讨论到了日落，又从日落讨论到了第二个日出。

如此一夜过去，转瞬，时间来到七月初五。

在此期间，不但宗派修士是在畅所欲言，又或激烈争吵，朝廷官员们则更是洋洋洒洒，有无数话语要说。

毕竟，治理国家，还得是周朝官员有经验。

但这些，宋辞晚都不满意，因而她一直都不明确表态，只在上首坐看人群争论。

有些问题众人可以互相和谐推让，可有些问题却又绝对是寸步也不能让的。

直到七月初五的傍晚，一些大致的问题才终于被捋清——

最重要的是，宋辞晚终于通过了大家的第一个提议：

有人提议，要以儒家开办书院的形式，在九州各地开办修行学院。

首先打开宗派与世家对于修行道法的垄断！

此事岂不正与昨日那一场灵雨相应和？

宋辞晚欣然应善。

而后，第二个提议也在修行学院被通过的同时，附带着通过了：

要在九州各地开办蒙学堂，蒙学堂中，除去为百姓做初步的识字启蒙，还要向天下人传授华夏文字，“人”字。

注意，是教给大家“人”字怎么写，而不是直接传授“人”字诀。

第725章 九州仙武联盟

大周仙历七百三十六年，七月初五，蛰龙山上。

这一天，宋辞晚一共允了在场众仙十道提议，但关于最最重要的一个事情：人族是否还要有人皇？大周仙朝是否还能延续？

这个问题却始终没有答案。

不是宋辞晚没有答案，而是在场的修士们商讨不出答案。

又或者说，今时今日，蛰龙山会场的构架从某个角度来说，与人间皇朝又有何异？

她宋昭高坐首位，统领众仙，虽无明确之名分，却有具体之声望与威势，又与仙朝的皇帝有何异？

今日，此刻，宋昭便好似是无冕之人皇！

于是在场的修士们便好似是无形中都学会了揣摩上意，没有谁敢明确提出不要人皇。

万一上头那位其实想做人皇怎么办？

当然，其中也不是没有特别机灵会钻营的，主动提出要宋辞晚开辟新王朝，御极登基……

如此，不就什么问题都解决了么？

但宋辞晚否了这样的提议。

先不说她一心求道，对于世俗皇权其实毫无兴趣，单只说人皇这个位置，欲戴皇冠必承其重，“人皇”二字可不仅仅只是代表权利。

一旦冠上此号，其人必定便与九州人族气运相连，享受了权利的同时也会受到许多无形压制。

宋辞晚很早就说了，她虽行救世之举，本意却不是要救世，而是为自救！

这不是虚伪，而是人性。

人性很难经得起考验，更难经得起腐蚀，唯有自救方为长远之道。

再说了，宋辞晚杀了一个周皇，转头自己再做周皇，那么推翻皇权又有何意义？

换个角度来说，不就是屠龙少年终成恶龙么？

在有神话存在的世界，人道皇朝其实并不是什么可取的制度。

至于究竟怎样的制度才能够是真正适用于当下社会，并且既能对百姓有益，又能够令世界长远发展的，其实宋辞晚自己也没有准确答案。

这个答案也不应由她一个人来寻找，而应当由天下生民共同推举，由历史大势来做决定。

唯有大浪淘沙，方能炼出真金！

宋辞晚所能做的，便是在这滔滔大势滚过人间时，做那个伫立在前方，上能接天，下能立地的基石。

这个事情她可以做，她也能够做到，她希望这个世界好，如此她才能够更好。

谁让这个世界，本质就是一个以拳头说话的世界呢？

因而，这一日的十条决议中，虽然并没有关于大周朝廷今后究竟何去何从具体说法，但是各大门派、包括现存的天仙级以上官员们之间，却是组成了一个名义上的联盟。

联盟被命名为九洲仙武联盟，宋辞晚暂任盟主，兼任执法堂仙督主司，其下又设置了十八少司，主要针对仙凡之间的一些乱象，设立了部分律令。

当然，执法堂的律令还很不完善。

此外，立法、司法、执法三权分立的问题也尚未得到解决。

整个仙武联盟仍是一个巨大的草台班子，哪怕其中的成员不是真仙武圣，便是天仙宗师，但这也改变不了这是个草台班子的事实。

不过那又如何？有些事情只需要迈出第一步，打开第一扇窗，自然便会有后来者为这个世界再迈出无数步。

七月初五，日暮时分，蛰龙山盛会散场时，宋辞晚叫住了凌武宗的凌虚武圣。

她用一种随意的语调问：“凌虚道友，贵宗有一位弟子名叫杜星横，我曾与其有过数面相交，不知杜星横现今如何？”

凌虚武圣惊了一下，不知宋辞晚为何会有此问，