在康熙十五年时，孝昭仁皇后作为既定的继皇后，以妃之名号直接进入宫廷。

以目前已知的史料来看，第二种推测或许更接近事实。一方面，根据档案记载，康熙十年入宫的遏必隆之女在当时非常年幼，需要乳母照顾，而孝昭仁皇后当时已经十三岁，不属于年幼范畴。另一方面，孝昭仁皇后虽然在宫中被称为“妃”，但当时圣祖的后宫主位均无妃嫔等位号，亦未举行过相关的册封典礼。孝昭仁皇后被称为“妃”，与其与后来的妃位进行对比，不如视为继立为皇后之前的一种短期尊称更为合适。特别是后来册立孝昭仁皇后时，朝廷还为其“补行纳采礼、大徵礼”1，可能即是因为孝昭仁皇后是在孝诚仁皇后丧期之内入宫。

无论孝昭仁皇后是在何时、以何身份入宫，康熙十六年八月二十二日，孝昭仁皇后被正式册立为皇后，成为圣祖的第二位皇后。但是，康熙十七年二月二十六日巳时，孝昭仁皇后崩逝于坤宁宫，只在皇后尊位上半年左右。

对于孝昭仁皇后崩逝的情况，其后入京的传教士张诚在其日记中提到：“（皇上）前两位皇后都在受封后相继难产崩逝。”2而根据档案记载，在康熙十六年十二月时，孝昭仁皇后的身体就已经出现问题。十二月二十五日，内务府档案内提及：“御前三等侍卫萨勒奉旨降谕总管内务府大臣噶鲁、海拉荪曰：‘传知总管内务府大臣等，为皇后念经。’”3至康熙十七年正月，除让喇嘛们念经之外，圣祖还让道士们在大光明殿祭星，4大臣们也纷纷上折请求为皇后祈祷。5以上迹象均与难产不符。6

孝昭仁皇后崩逝之后，内务府原拟按照孝诚仁皇后的先例，将孝昭仁皇后奉移至北海团城西侧的空院暂安，但是圣祖认为其地不好，“殿与门皆无，

——————————

1《大清会典（康熙朝）》卷43，清刻本，中国第一历史档案馆藏，第10页a。

2[法]张诚：《张诚日记》，陈霞飞译，陈泽宪校，北京：商务印书馆，1973年，第52页。3《口奏绿头牌白本档案》，康熙十六年十二月二十五日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

4《口奏绿头牌及红白本档案》，康熙十七年正月初七条，中国第一历史档案馆编：《内务府秦销档（缩微胶卷）》。

5《口奏绿头牌及红白本档案》，康熙十七年正月二十七日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

6谨按，清宫本身有为皇后、太后诵经祈福的习惯，但是孝昭仁皇后属于临时特命念经，且从第二年正月的迹象来看，当时病情已经相当严重。对于孝昭仁皇后崩逝的情况，张诚也是从他人处听来。或许孝昭仁皇后是因流产或其他产后疾病崩逝，而被讹传为难产。

看守之众亦甚苦”，于是下令将孝昭仁皇后由宫中正殿奉移至武英殿暂安。1同年三月二十五日，奉移至巩华城暂安。圣祖在上谕中评价孝昭仁皇后道“奉事太皇太后、皇太后恪恭婉顺，殚竭孝忱，正位宫闱。节俭宽仁克襄内治。”“亦是一位称职的皇后。孝昭仁皇后被册立为皇后之后，圣祖为孝昭仁皇后之父遏必隆立庙祭祀。这座庙在康熙十七年十二月建成，圣祖御制碑文内称：“孝昭仁皇后仁孝性成，温恭德著，久存妃帖之思，每深霜露之感……落成之日，用锡丰碑，昭国家不忘故旧之恩，示皇后永怀顾复之念。”3体现出孝昭仁皇后作为八旗勋旧世家之女所产生的特殊影响。

[封谥释义]

孝昭仁皇后崩逝之后，内阁为其拟谥时，“大学士等议奏：按谥法，慈惠爱亲曰孝，圣闻昭达曰昭。皇后天性纯孝，睿德懋昭，允足垂范万世。臣等博询群议，载考彝章，谨拟尊谥曰孝昭皇后”。4得到圣祖的认可。其谥号为“昭”5，满文作“nggiyen”6，意为“明澈、英明”。

三、孝懿仁皇后

[简介]