这两卷看了下来，他却是发现门道了，正气秽邪并不是对立，用心用意不同，内外变机，正邪自也不同，互化互转，永无定数。

若是用在灵性意识上，原先有益之物随着时间推移，天地转动，或就会变成有害之物，这是十分高明的法门，正好解决了他此前的一个难题。

而在两卷之后，还有一行新添小字，这里面就很直白了，写了诸多心识收用攻袭之法，可以说，哪怕不看这两卷，只要看了这后面的附录，稍加改动，就可以直接拿回去用了。

他抬头道：“看来韦廷执早有思量。”这是绝不是一时仓促写就，而肯定是寻思良久了。

韦廷执摇头道：“我虽有心，奈何功行未到，还是要拜托张廷执持拿此卷了。”

张御听了此言立时明白了，此卷书很可能是与韦廷执后续摘取上乘功果，甚至求全道法有关，今次却是交托给了他。于是他双袖一抬，对着他郑重一礼，道：“韦廷执付出极重。”

韦廷执立时在座上回有一礼，语声诚恳道：“张廷执不必如此，你我都是为了天夏，这却没有什么，况且韦某要成功行，不知要等何时何日，还不如让张廷执你取拿了去，若能化作攻伐元夏之利器，那方是更有用处。”

张御微微点头，他没有再客气，与韦廷执再是与之探讨了一番后，就告辞了出来。

回到清玄道宫之后，他再是拿起那两本典册仔细翻看。

那上面提到的造魔之法非常之独特，著书之人认为，污秽就在那里，而且无处不在，你要打扫十分不便。而用这个造魔之法，却可这些污秽自己出来聚拢到一起，并还互相吞夺。

但殊不知，等到它们仅余少数之后，就会被拿去宰割，成为修道人修道之资粮，这样既达到了扫清污秽的目的，又成就了自我，且还兼顾了平衡之道。

张御不禁点头，想出此道并立下法门的前辈当真不简单，韦廷执所继之传或许就是与一脉上册有关。

如今天夏各种秘藏他大多数都是看过的，守正宫的典籍中，却没有见到这等秘传，这也正常，一些看家本事，是不可能拿出来的。而且涉及邪魔，没有一定定性之人，也是看不了的。

他觉得要将合用的灵性意识塑造成传闻之中的“化外魔头”，并不需要将这些法门完全吃透，只需要按照造魔之法所述，再用秘塔和藏空仪祭炼便可。

不止是两件神器的运用，还有邹正交给他的那一张舆图，道理上他也能用此之中演化元夏的天序，营造出一隅元夏之地。

而后只需试着将那些营造出来的魔物投入其中，再一遍遍的尝试，假设能在此中成功存驻，那么也是能够在元夏存驻了。

张御心中有了定计之后，先将那一卷舆图拿至手中，随后意存观想元夏之天序。

随着意念转动，那一页舆图慢慢发生了改变，同时他感觉，里间的至高力量却是凭空高涨起来，却也不知是从何而来。

若是完全拟化成元夏天序，那自是不可能的，那并不了解其中之秘，只是凭自身感应所得而化，但他不需要完全与之一般，目前只需要近似便可，魔物先唯有在此间得以存身，那么才能够投至元夏。