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开示(1 / 1)

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有请教主开示,主护法说。

教主说,左大护法放幻灯片,我们来看人的歷史,盘古开天,女媧造人,西方人是说上帝造人,有亚当ˋ夏娃,被蛇引诱吃了禁果,被逐出伊甸园,古罗马说是宇斯,神有太多的名字,穆斯林的真主阿拉,信祂者,若是对女性公平对待,可以娶4个老婆。

这些都可以解释人的来源,但是,要有1男1女才可以造人,但是,有些人装错身体容器,对同性有爱情,只要两人有爱,就可以成为伴侣,我们要认同他们。

伴侣有的是说配偶,在性行为上是正淫,能繁殖ˋ使身心愉快,有些人是迟来的真爱,两人相见恨晚,这些都是缘。

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双身法,又称欢喜佛法(简称欢喜法)、演揲儿法、本尊双运法(简称双运法)、男女双修法(简称双修法)、男女和合大定、阴阳和合禪定、秘密大喜乐禪定,藏传佛教术语,是无上瑜伽部特有的修行方法,属于圆满次第的一部份。通过学习欢喜佛,以男女间的性行为来达到解脱涅槃的修行法门。主要传播于西藏,可能源自于印度性力派的修行方式,与中国道教的房中术也有许多类似的地方。

在藏传佛教中,包括噶举派与格鲁派所传承的那洛六法、萨迦派传承的道果、萨迦派与格鲁派传承的时轮金刚乘以及寧玛派传承的阿努瑜伽中,都有双身法的传统。无上瑜伽部认为这是极秘密且危险的教法,只能传授给极少数具备高度智慧与证果的人,因为只要生起了一点点欲心,就相当于犯了邪淫,一般僧侣不许修习,否则可能要堕入金刚地狱。

教主继续说,人是很欺善怕恶,有些人会想办法增加自己的能力,就有上面的法术產生,增加自己的势力ˋ修为。

我们来看原住民的出草行为。

出草(布农语:kanasan,[1]鲁凯语:waulri,[2]太鲁阁语:tkrang,[3]赛夏语:ake,[4]阿美语:ilitafad/ifitangal/ilifongoh[5],[6]噶哈巫语:ataataukan,泰雅语:gaya,赛德克语:laqi,噶玛兰语:sataban,邹语:ozo?,拉阿鲁哇语:aruvuungu,卡那卡那富语:u-iri,排湾语:djeu,撒奇莱雅语:gayaw)是台湾原住民猎人头习俗(猎首)的别称,就是将该人之头颅割下的行为,与祭祖的人牲有关。

这种行为也存在于世界上各大洲的原住民族,而与台湾原住民关係密切的南岛民族中也有多个民族有这样的习俗。而由于台湾原住民长期与其他族群,如汉人与日本人接触,其猎人头的习俗常常被汉人与日本人视为野蛮而瞧不起。如清代蒋毓英《台湾府志》:「好杀人取头而去,漆顶骨,贮于家,多者称雄;此则番之恶习也。」认为出草是原住民恶习。清末李秉瑞等着的《蓬莱小语》:「时人入山,常遇灵怪悲号回野,俗谓『讨路费,散冥鏹,可免。』遇怪悲号犹可,遇番悲号,则以首级为路费矣。」[7]这段话则认为在山中遇到鬼魂,也比遇到猎首的台湾原住民好多了。客家人《渡台悲歌》:「生番住在山林内,专杀人头带入山。」,又称:「遇着生番銃一响,登时死在树林边,走来前到头斩去,变无头鬼落阴间」,但其实台湾原住民并不是各族都有这样的习俗,世居于离岛兰屿的达悟族即无此习俗。

这种行为,大家看照片,是不是觉得很残忍,大家会不会觉得是双修好?这么多照片说歷史,会让人觉得很害怕,神在哪里?怎么没有神救人?很多都是人欺人,人在装神弄鬼阿!

我们也可以当神去救人阿!我们的功德会圆满,回去佛祖身边,不再入轮回之苦,南无阿弥陀佛。

最近几年,房子ˋ大楼愈盖愈多,农地越来越少,到处都是工厂废水ˋ废气,污染土地资源,种出来的农作物都有毒,我们来认购土地种菜,1坪月缴5千,种出的菜,无毒无农药,欢迎信徒认购,向左大右大护法登记,功德无量,南无阿弥陀佛。

教主说完下讲台,走向厢房去,后面,跟着年轻貌美的女信徒。

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