第23章 首领换届（1 / 2）

随着大长老和上官鸣春被控制住，李唐山快速去找大巫师达成协议，李唐山表示帮助巫师成为周围几十个部落最大的巫师来唤起大巫师支持。

白诗晴的父亲第二天早上就带着几个随身护卫来到了部落，白诗晴的父亲并没有出手就在一边看着自己女儿和李唐山表演。关键是想亲自考察一下李唐山是不是符合做自己女婿的基本要求。

李唐山让大巫师召集全体部落的来开大会，白诗晴把上官鸣春的各种坏事，一条一条公布出来，其他部落原本支持上官鸣春的纷纷表示自己部落跟他没有关系。

部落的民众知道上官鸣春这么坏，纷纷表示要杀了他，上官鸣春吓得摊坐地上，胡言乱语说：“我错了！我真的错了！李唐山我做鬼都不会放过你，你让我失去了一切。”

李唐山才懒得理会上官鸣春，顺着群众的气势直接把上官鸣春砍头示众。

大长老和二长老见识李唐山狠毒后，也因为首领之死也脱不了关系，深深明白只要有李唐山在，自己肯定没有好日子，以后再机会再把他赶出部落。

李唐山和白诗晴用闪电般速度迅速平息内斗。但白县令看在眼里却觉得李唐山做事风格过度狠辣，跟赵佗大人和辑百越的政策相差太远了，自己要重新考虑他跟白诗晴的关系。

李唐山并不知道白县令的内心想法，李唐山与白诗晴之间就没有什么事情。

大巫师召集大家商量如何举行吉娅做首领的祭祀仪式。

李唐山才知道祭天是古代的重大祭祀，不同民族的有各不相同的祭天仪式。起源于上古时期。是人与天的“交流”形式。祭天仪式通常由“天子”主持。通过祭天来表达人们对于天滋润、哺育万物的感恩之情，并祈求皇天上帝保佑。祭天礼复杂而完整，主要过程包括迎神、行礼、进俎、初献、亚献、终献等。

仪式的第一项是迎神，燔柴炉内升烟火，表达了将人间敬天之意传于上天的寓意。皇帝至昊天上帝牌主位前行跪拜之礼，后至祖宗配位前上香，叩拜。回拜位后，对诸神行三跪九拜礼。迎神后为奠玉帛，即向天神、祖宗进献玉、帛。《汉书·霍光金日磾传赞》：“本以休屠作金人为祭天主，故赐姓金氏云。”

李唐山已经被古代复杂各种仪式，弄得晕乎乎，大巫师不厌其烦一遍一遍执行复杂的仪式，李唐山跑回房间睡觉，反正吉娅终于顺利当上首领了，自己的使命结束了。

白诗晴假传县令大人的旨意的事情很快就被县令大大知道了，一阵痛骂后，只好乖乖跟着父亲回零陵城里去。

李唐山也不知道自己睡了多少天，人一旦放松就发现自己崩溃了。各种疾病都来找李唐山，大病一场的李唐山，心里想着让部落解决粮食问题，试验田成功后，

吉娅和石头、还有那个漂亮县令千金的帮忙下，新的梯田模式推广应该会顺利很多。

孤家寡人的李唐山有时候也在感概：生活就像爬大山。在山下的时候，你仰望高山，你看见的是整座大山，看到的是山的伟岸，山的秀丽，山的令人遐思与浮想联翩的动人风韵。当你动用蓄集了整个青春的力量准备爬山的时候，你满怀信心，雄心万丈，一付山不怕高、有志则行的踌躇满志的模样，幻想着登上山巅时的一览众山小的美景和风光。

部落第一大闲人李唐山最近找到最多是大巫师，大巫师应该是部落第二大闲人，没有什么事情做的人一起聊哲学，李唐山偶尔也会聊聊现代西医，比如哪里就应该割掉哪里。

大巫师像个小学生一样，李唐山为他打开一扇知识窗，天天追着李唐山给他解析一下中医和李唐山口才的现代西医的区别。大巫师第一次听说在大汉西部还有很多强大的国家，例如身毒、大食波斯、罗马大秦等像大汉一样强大的国家。

大巫师惊奇看着眼前这个小孩子，大脑的脑洞之大远远超出自己的想象，但大巫师知道这个小孩子所说的东西都是真实的，不过最感兴趣的是李唐山口中的西医，好奇的问道：“李唐山，你说说是我们巫医还有我们汉医跟西医来比较哪个更厉害一点？”

李唐山想了想说道：“大巫师，这样子来说吧，巫医或汉医我们那个时代的人都叫做中医，中医和西医没有存在谁更厉害的问题？只是大家看问题和看病方式不一样。”

大巫师继续追问道：“有什么样子区别？有没有详细一点？”

李唐山也不知道怎么跟解释西医那些设备，还有一些标准化之类，只能他们听得懂语言来解释道：“大巫师，我这样子说吧，如果用哲学思维来中西医之间区别。比如我们看问题角度不同中医药学从宏观角度看问题，将人看作一个有机的整体，机体的各部分相互影响。但是我们的中医药有宏观准确性，缺少微观精确性。”

大巫师拍拍自己的脑门说：“你的意思是西医药学则从微观看问题，中医看医就用宏观的方法，对不对？”

李唐山点点头继续说：“对，西医是采用分析法，不把人当成人，而视为各零件的组合，有微观精确性，但是缺点却无宏观准确性。”