分卷(99)（1 / 3）

只是一个女神，醒了也无所谓。狼神身旁，身负鸟翼的秃鹫神不以为意，他抬起一边翅膀，指向对面下方的底格比亚城。

我们会打败你们，萨努尔的人类更会打败他们。秃鹫神说，看啊，我们的人类将要举行祭祀，祭品就是索兰契亚的俘虏！

话音落下，太阳从天边升起。

刚被占领的底格比亚城中，一场人祭也即将展开。

从高地草原来的萨努尔族，游牧为生，生性凶悍。

他们保留着很多原始习俗，其中一些，会令其他国度的人无论如何也无法理解。

比如在粮食极度缺乏的时候吃人肉，包括同族的老弱病残，甚至女人。

又比如人祭，或者称之为血腥祭仪。

萨努尔人不会在特定的节日举行祭祀，也没有神职人员，负责仪式的往往就是部落首领。

在大迁徙前，或者争斗前后，他们会选择合适的人牲，通常是部落中的年轻女孩，或者从其他地方掳掠的战俘。

如果只是比较平常的祭仪，就只选择一两个人牲，再大些的选十个，而像占领索兰重城这种大事，在战俘充足的情况下，祭品大概会直达上百。

祭品会被带上高处，绑住四肢，然后挨个放血，在垂死之际剖出心脏、砍去手指，最后砍掉头颅，这些就是献给神的礼物。

过去，各个部落只会祭祀部落信奉的图腾神，但在统一部族后，首领制定了新的标准

早晨祭祀秃鹫神，太阳移到四分之一的天空时祭祀绵羊神以此类推，最终在夜幕降临后祭祀狼神乌拉坎。

战士在高处学狼群对月嚎叫，围着篝火吃肉跳舞，再结束一天的祭仪。

原始，血腥，凶蛮。

这是萨努尔的写照，也是祭祀仪式的观感，同样的特质塑成了萨努尔神系，也就是这些长着兽头的神祇。

战俘被押到了城墙上。

在这座城池，城墙是绝对的高处，萨努尔首领手持弯刀，在战俘手臂上划开一道道血痕，并不深，只是方便放血。

血液流逝慢慢带走战俘的生机，他试图自尽，没有成功。

第一个祭品仰头盯视着挂在墙头的城主尸首，直到瞳孔涣散。

首领满意一笑，挥刀剖出还在跳动的心脏。

早晨的祭品献给秃鹫神，对他而言，也就意味着信仰的补充。

秃鹫神张开鸟喙，感到神力充盈的同时，放出了神战伊始双方的第一句狠话。

等着被我们撕碎吧，索兰神！

天空之神：

天空之神：拭目以待。

与此同时，底格比亚城附近的伊禄河面闪过一道银白的烁亮。

有些像鱼类扑腾时引动的水花，事实上，那是一条鱼尾末端的修长尾鳍露出水面，反射出的银线流光。

洛荼斯浮出河面，收敛神力，遥望城外结界。

赶了一晚的路，她的化身银人鱼终于赶到了西北边境。

还附带一个喀斯涅战俘。

望着拖在身后的梦境女妖，洛荼斯如是想。

作者有话要说：

话说之前有去读伊利亚特，本来想看看神战怎么搞，结果神灵打架的描述，嗯，很直接粗暴。

比如

赫拉（神后）用左手把阿尔忒弥斯（希腊月神）的两只手腕一把抓住，另一手扯下月神的弓箭，用弓抽打阿尔忒弥斯的面颊，月神不断闪躲，飞矢掉出箭壶。

救命，我当时看到这里的感觉竟然是好像有点涩？

我不对劲jpg

震慑

银人鱼悬停于河流水波间, 仰头看着结界所在之处，鱼尾无意识地轻轻拍打。

一向深潜在河底的巨鱼浮上水面，欢快地绕着人鱼打转。

神话里的银人鱼是这些神秘鱼类的引路者, 尽管现实中的巨鱼不需要引领也会完成迁徙洄游，但这不妨碍它们热情地围拢上来, 就好像那些生长在嘉达尔湖底的同族一样。

洛荼斯漫不经心地将手搭在巨鱼头顶, 指节轻叩，思索该如何通知其他主神, 她已经赶到边境了。

寻常的方法当然不行，无论是放出神力传音，还是派信使传信，都会引起另外两个神系的注意。

化作在人间时黑发蓝眸的样子就更不行了，虽然自家主神认识这副样子, 可对面的心灵女神也认识啊！

从艾琉伊尔那里，洛荼斯得知心灵女神的影子和制香人有联系。

而在听到阿思露蹦极之前对王女所说的话之后，她就几乎可以肯定, 心灵女神对她前段时间的状况，不说心知肚明，必然也猜了个八九不离十。

制香人放出可以控制毒蛇行动的塔尔莎, 在北地森那城袭击王女, 而后续艾琉伊尔平安回归、洛荼斯不见踪影, 这些都被阿思露看在眼里。

每个文明的神系方方面面各有不同，但唯有不能任意干涉人间的规则, 平等地存在着。