第三十七章 责罚（二）（3 / 3）

白教法王，又说莎罗奔父子不经请示朝廷，胆大妄为，已经私下里处置了平措父子，问皇帝怎么发落？皇帝想了一日，又让刘统勋拟旨给开泰，然后说晚上在乾清宫开家宴，教和声署的西洋乐队奏乐。

这西洋乐队当年由舒妃献计高贵妃组建后，皇帝常要其演奏，但今年这还是第一次传，李玉觉得皇帝终于心情好了。家宴太后说嫌吵没来，令妃无法出门，舒妃身体不适，皇后说自己想早点儿歇息，皇帝和众姐妹随意。其他大小妃嫔均来出席，也有不少人嫌吵，但都不敢言语。容妃和武贵人却很喜欢。后来皇帝喝得醉醺醺，容妃便叫武贵人侍奉皇帝去景仁宫歇下，说明儿不要叫皇帝早朝，托娅自是感谢了容妃。

令妃小产后第二日，便传出皇后生病的消息。皇帝这日本在辍朝，听说后去承乾宫探视。珍儿回说，前日又在神武门给甘肃逃荒来的流民施粥和旧衣，人太多，娘娘坚持亲历亲为，昨儿就觉得不舒服，但娘娘说皇上正伤心，不叫声张，今天实在起不来床，才请的太医。

皇帝问道：赈济甘肃灾民一向不都是弘昼在办吗？珍儿忙道：是，袁春望说，和亲王是派人去维持了秩序，秩序挺好，就是人太多。两人正说着话，小宫女来回，说是皇后娘娘醒了，请皇上进去说话。

皇帝进了寝室，那拉氏坐在床上，皇帝于是坐在床边，问道：你还好吧？怎么弘昼没有提醒一下皇后？人如果太多，就适可而止，下次再派。皇后怎能不顾身体？

那拉氏温柔地一笑，伸出手去，握住他的手，道：您从令妃那里来的吧？其实臣妾没事。昨儿您还没吩咐，臣妾便已教孙方去查了。但臣妾想，没有谁这么大胆子吧。今早上本宫问了太医，说是令妃还好，皇上放宽心，臣妾会好好照看她的。皇帝不说话。

那拉氏于是转言道：前儿和亲王是叫臣妾看着太监们派，臣妾一早叫他回军机了。那么多可怜的流民，臣妾看着不忍，多一个人，就多派一份。和亲王下了值，又来劝了臣妾一回，是臣妾自己不肯走，您不要怪他。皇帝点点头，看着那拉氏略显苍白的气色，道：皇后辛苦了，好好歇息。说着站起身来。

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【乞巧】农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。据说，七姐是天上的织布能手，旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺。「乞巧」是一种隐含祈愿内容的七夕风俗，形式比较多种多样。常见的有穿针这样的动手项目，养蜘蛛通过结蛛丝的疏密判断的占卜项目，还有直接用瓜果设祭台这样的祈愿项目……这些项目在不同时期流行不一，但也常见一起举行的。

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乞巧樓：宮中以褰y成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛、女二星。嬪妃各以九孔針、五色線，向月穿之，過者爲得巧之候。動清商之曲，宴樂達旦，士民之家皆效之。

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蛛絲卜巧：帝與貴妃，每至七月七日夜在華清宮遊宴。時宮女輩陳瓜花酒饌列於庭中，求恩於牽牛、織女星也。又各捉蜘蛛閉於小合中，至曉開視蛛網稀密，以爲得巧之候；密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。

——《世说新语》

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近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。

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【活计】清代满族习俗，特别喜爱在腰带或领襟之间的钮扣上佩挂各类日常随手可用的小杂品，如荷包、扇套、表套、搬指套、香囊、眼镜盒、褡裢、槟榔袋、钥匙袋、靴掖等，通称“活计”。这些活计既很实用，装饰性也很强，并往往根据节庆时令的变化而佩挂纹样形制不同的活计。

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【回回金锦】新疆地区名产，为清时新疆贡品。由三组经线与三组纬线分别进行交织，这在织锦中是极少见的，织造工艺难度颇大。黑、白、金的配色方法和传统纹样至今仍流行于新疆地区。

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【乾隆御题画诗墨块】即内务府作的墨块，正面印名家名画，包括沈周，吴历，文徵明等的画作，背面是乾隆题写的御诗。一盒里面有很多墨块，而且做成不同形状。

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【碧玺】碧玺有许多颜色。慈禧太后特别喜欢粉红色。但早在乾隆年间，其母崇庆皇太后便用着粉红色的碧玺朝珠。现在认为颜色越深的价值越高。月白色是很浅的蓝色，不是白色。

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【斋戒】指在祭祖、祭天或其他祭祀仪式前清净身心，节制嗜欲之礼数。大典前三日，便要行斋戒之礼，沐浴净身，禁食肉，禁饮酒，禁情|欲以及禁五荤。斋戒牌材质多样，常见材料有玉、竹、画珐琅及瓷。