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第三十章 希冀(一)(3 / 4)

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分不平静。多罗早已恢复搬回了家,回家后立刻秘密去春和园感谢了普达娃。两人对彼此都很佩服,但性子都偏冷,没说几句话,只是心照不宣。多罗养伤期间细细回想,明白了这从头到尾都是皇帝和傅恒的计划,那位圣母多半也没死,但还是什么都不问,更不告诉蓉蓉。又因蓉蓉怀孕,他们便自然分房,见面更少了。蓉蓉自多罗受伤后便一直心神不宁,休息不好,白日又开始孕吐,已经一个多月。这个晚上,因起夜时头晕,摔在了地上。

值守的婢女听见动静,进来的时候,吓了一跳,忙去叫多罗。多罗匆匆进来的时候,看见蓉蓉下衣上有血,心里一痛,知道孩子保不住了,镇定地将蓉蓉抱上床,派人立刻连夜去叶家请叶天士来看,还说不准惊动舒老太太。

过了好久,蓉蓉才苏醒过来,睁开眼睛,便道:孩子……孩子……多罗见她脸色苍白,紧紧攥着她的手,道:没事,你觉得怎样?蓉蓉看着他,流下泪来,道:我知道,你心里没有我,我本想,这个孩子生了,你会欢喜,也许你会……现在也不能够了……

多罗心里难过之极,道:都是我没有照顾好你,对不起。蓉蓉道:我知道,这个孩子,也不是你想要的,你娶我,都是为了玛玛。多罗一时说不出话来,正在此时,叶天士被人领了进来。

他诊脉后,对多罗道:孩子暂时没事,但夫人现在一定要卧床保胎,这几天,你要守着她,之后,你们也不能再分房,夜里最好你自己守在她身边,再不能发生今天的事。多罗道:玛玛那里……叶天士道:不管老人说什么,我写字条给你,你拿给老人看,如果还是不行,你们也一定要想办法劝老人。尊夫人先不要喝药,观察一日,如果血止住了,问题就不大。然后又吩咐了一些注意细节。

叶天士走后,蓉蓉惊喜地看着多罗,多罗立刻坐到床边,激动地握着蓉蓉的手,道:孩子还在!蓉蓉见他兴奋的样子,心里一酸,眼泪又夺眶而出。小夫妻二人从来没有一刻像这样,心贴得这么近。

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【林芝粉】林芝地区墨脱县四周雪山环绕,交通极为不便,这里无论宗教信仰还是生活习俗,都具有相当的独立性和封闭性,据说这里过去也有下毒者,而且皆为女性,下毒技术由母亲传给女儿,一直传下去,如果这家人没有女儿,下毒也就到此为止了。这种习俗的出现大约是父系氏族社会在取代母系氏族社会的过程中,妇女为维护自己的权力所作的一种反抗。

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据说林芝毒源自西藏的土教“苯教”的原始信仰,类似蛊术。【苯教】是西藏的本土教,由西藏的【原始萨满信仰】演变而来的,也是西藏历史上最早的宗教。其崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。据说苯教最高级的神是叶仙。后来被松赞干布扶持的藏传佛教打压消失。佛教与本土的苯教发生冲突,史称【佛苯之争】。841年,吐蕃赤祖德赞在信奉苯教的贵族大臣发动的政变中被杀,其兄朗达玛被拥戴即赞普位后,禁止佛教在吐蕃境内流传,寺庙被毁,佛经被焚,僧人被迫还俗或被杀害。这使得藏传佛教在往后的百年间陷入了黑暗期。史称【朗达玛灭佛】。经过此次禁佛运动,至100多年后,佛教才从多康地区重新传入西藏,开始了后弘期。

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毒药对于下毒者来说,十分重要,他们把毒药视为神物,极其敬重。毒药的配方很复杂,大多为高山植物,林芝地区由于海拔不高,气温温湿,植物种类众多,有毒的植物也很丰富。至于毒药成份是什么,外人就不得而知了,但基本上是□□,这样如果有人中了毒,短时间是很难发现的。到了毒药发作时,施毒者还要举行隆重的仪式,仪式一般在夜间进行。他们往往披头散发,头顶毛毯,脸上涂满黑乎乎的植物汁液,在火堆旁手舞足蹈,口中还念念有词,一边祈祷一边感激毒神仁慈的赐予。有时还要不停地吹响牛角号。不论夺福也罢,消灾避祸也罢,或是出于宗教信仰也罢,若要追溯这种习俗的根源,很难说清楚。

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【小说基于此杜撰了林芝粉这个罕见又威力巨大的毒药】。

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而林芝山区是一个非常美丽的地方,如世外桃源一般。喜马拉雅山脉和念青唐古拉山脉,由西向东平行伸展,在东部与横断山脉对接,形成群山环绕之势,林芝地区就静卧在这三大山脉的怀抱之中,且地处藏东南雅鲁藏布江下游,平均海拔3000米左右,海拔最低的地方仅仅900米。平均温度,冬季在摄氏零度以上,夏季为摄氏20度,冬暖夏凉,气候湿润,景色宜人,故被称为西藏的江南。林芝的巴松措湖有西藏九寨沟之誉,是藏民的神湖之一。

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林芝地区的景色与西藏其他地区迥然不同,一派森林云海风光。蓝天白云、冰川衬森林、碧湖映雪山。林芝以世界上最深的大峡谷著称于世,并有世界上落差最大的垂直地貌分布,异常丰富的植被及野生动物资源,山高水长,人力难及,原始自然风貌保存

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