第二十八章 圣女（五）（3 / 3）

圣女就做圣女，说不做就不做！爱莎笑起来，道：我们是自己的主人。容妃无比震动，点点头。爱莎又道：谁敢烧死我？郎卡会不惜一切，踏平拉萨！郎卡是爱莎的哥哥，金川土司之子，下一任金川土司。容妃想起郎卡的狠戾，心里不觉一颤，又感到安慰。幸好土司父子不知爱莎喜欢傅恒，爱莎也绝不让他们知道……

爱莎又道：我打算做圣女的时候，就告诉郎卡了，我若有喜欢的人就不干了！他知道，我只是要远离金川，不让阿帕将我嫁给不喜欢的人，我要是一直不嫁，阿帕和阿妈一定没完没了。容妃大吃一惊，然后笑起来，道：你们兄妹俩！爱莎又叫她帮着拿避子药。容妃道：我不能生子，从来不用药，而且宫里也不准嫔妃喝避子药，我会找纳兰夫人，她定有方子，然后在她药房配药就行。爱莎点点头。容妃看着她，道：昨日，你是不是因为见到纳兰夫人才……

爱莎摇摇头，道：我喜欢普达娃，我现在觉得，我早就喜欢他了。容妃听法王叫这个名字，似乎像个小孩，完全不合他那庄严冷峻的样子，不觉失笑，脑中灵光一闪，道：怪不得你叫普姆达娃！爱莎道：嗯，圣母是由法王赐名，所以他才要我做圣母，之前我的法名叫贝叶。成为圣母那天，我觉得普姆达娃这个名字太可笑了！后来才知道他自己叫普达娃，那时我又笑了三天！你知道，这个名字是很普通的藏族小男孩的名字。你千万不能这么叫他，他会很生气的！

容妃笑道：我当然是只叫他法王。爱莎看着容妃，道：哎，那时候我想你嫁给郎卡，可他已成亲了，我和他都不敢委屈亵渎了你，我还惋惜你没有早点儿回金川看我们，没想到你的命定在这里，这都是天命。

容妃笑而不言，转言道：贝叶，贝叶……爱莎道：那是活佛取的，圣女的法名都是活佛定。容妃道：那就是说，活佛也一早就爱慕你了？因为贝叶是密宗起源印度密宗里第一位圣女的名字，传说她带的是贝多树的树叶做的灵符，叫做贝叶灵符，所以她的圣名叫‘贝叶’，后来，古印度人便将佛经书写于贝叶上。他才会给你这么尊贵的名字。活佛今年才二十四岁，那他第一次见你的时候，才十五岁。

爱莎道：嗯，我早知道了，所以普达娃也早知道了，但他知道多杰不会对我怎样。现世白教活佛为十三世，法名叫做敦都多杰，含义是伏魔金刚。容妃道：法王可真沉得住气啊，九年！爱莎哼了一声，道：他骗了我这么久，我回头会好好收拾他！

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【西藏及藏传佛教寺庙之一】

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西藏地形是魔女之形的传说，可以远溯到公元7世纪文成公主进藏的时代，传说文成公主依据中原的《八十种五行算观察法》推算得知西藏地形俨如罗刹魔女仰卧的形状，如果想镇住罗刹女，需修建十三座佛堂。这就是主要藏传佛教寺庙的起源。西藏分为三块：卫藏、康巴和安多。且有“法域卫藏、马域安多、人域康巴”之说，通俗地讲，就是“卫藏的宗教、康巴的人、安多的马”。

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拉萨以西的高原大部叫“卫藏”，分为“卫”（前藏）、“藏”（后藏）、阿里，即罗刹女的腹部及以下部分，今日的拉萨、山南、日喀则和阿里。拉萨的布达拉宫、大昭寺、小昭寺，桑耶寺，闻名全藏，是举行盛大法会、高僧辈出的地方，这是前藏；另有后藏日喀则的扎什伦布寺等诸多-主要寺庙，宗教兴盛，因而被称为“法域”。“卫藏”是吐蕃民族的本土，是藏族的最基本成分。

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横断山区的四川省甘孜、阿坝、西藏的昌都以及云南迪庆地区叫作“康巴”。康巴最有名的是康巴人：康定的汉子丹巴的女子。康巴男人恩怨分明，彪悍神勇，崇尚横刀立马；康巴女人们，却是难以言状的妩媚。因而康巴被称为“人域”。【林芝昌都地区】位于西藏的东部，即罗刹女的头胸部，属于康区，亦有许多著名庙宇，这些藏庙院落重叠，殿堂林立，金碧辉煌，规模宏伟，让人叹为观止。【金川】在四川省阿坝藏族羌族自治州，也属于康区，在昌都之东，紧邻昌都地区。

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安多又被称为“阿垛”，中心在阿尼玛卿雪山到青海湖一带，含青海黄南、果洛州、环青海湖地区。甘肃甘南州、四川阿坝州北部和甘孜州色达县，安多藏族是唐朝吐谷浑、党项等羌系部落蕃化而来。由于安多地区受蒙古族和汉族影响极大，所以在习俗和体形特征等方面，也有这两个民族的明显特点。安多一带是辽阔的草原，牛羊成群，是藏地的最主要牧区，多出良马，因而被称为“马域”。安多的女人也以美貌著称。