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第404章 文化输出(1 / 2)

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刘禅手下的隐形大文豪董荼那是个非常有想法而且善于学习的人。

他在南中蹲着的这段时间带着全族的人好好学习汉字汉话,现在已经基本入门,天天拿自己的学习成绩到处装逼,也是一件很有成就感的事情。

他一直也想写出一本小说名留青史,让后人都传颂他南中才子的美名。

可想法是有,写在纸上的东西却都一塌糊涂,稍微正常点的人看了都头皮发麻。

董荼那在这方面对自己也有点逼数,他天天拿着自己的书央求潘濬斧正,搞得潘濬心态爆炸,恨不得找人把董荼那活埋了。

就在潘濬快忍不住的时候,成都的季汉朝廷终于派来了救兵——

之前刘备称帝的时候,之前在襄阳跟刘禅有一面之缘的费诗非常低情商的出面阻止,认为天下未定刘备就称帝非常不合理。

现在大汉都没了,再不找个人称帝这旗还怎么竖?

刘备非常不开心,顺手将费诗贬为永昌从事,让他在南中好好冷静冷静。

费诗也是蜀中大族中的佼佼者,他肯定不愿意去永昌这种边陲地区受苦,抵达味县后,他央求庲降都督潘濬给自己找个差事,让他不用跑到这么靠南的地方。

有人求自己,潘濬自然非常开心,顺手安排费诗去劝学——主要工作就是教那些蛮夷人识字读书。

这个工作虽然比较古怪,但总算能发挥一下费诗的才能,文教方面的工作说出去总算是比较好听。

一开始费诗干的还是挺投入,可他慢慢就觉得不对劲了。

一个叫董荼那的蛮人闲的没事天天求自己帮他写小说,而且写的故事就硬扯,居然是一个猴子保护一个身毒的王子来中原学习的故事。

董荼那压根不存在文笔这东西,编的故事更是荒诞不经,费诗看完之后已经完全石化,真是不知道正常人怎么能想出这种东西。

不过董荼那虚心求学的态度还是极好的,而且他的想象力也确实挺丰富,书中穿插了大量的南中的传说故事和一些身毒的神仙传说,单独把这些故事摘出来但是还挺有看头,全都凑在一起简直是灾难。

董荼那非常谦虚地吹捧了一番费诗的才学,又给他带来了两捆稍微有点发臭的腊肉,费诗也不知道是哪根筋不对,当时就同意下来帮董荼那写书。

有费诗出手,那些根本不连贯的章句也通畅了许多,而且咬着笔杆思考许久的费诗认为这故事之所以没有吸引力,完全是因为这些传说都是虚无缥缈的南中之事,中土人看了很没有代入感。

为了提高代入感,费诗绞尽脑汁,将自己生平见到的诸事融入到这妖怪的世界之中,深深表达自己的满腔怒火和怨气。

比如自己如此大才居然被贬斥到了这荒蛮之地,

廖立这个狂士现在居然混成了雍州刺史,这很明显不公平,

定是因为廖立是荆州人,有后台,我们这些益州人没后台,也只能任人宰割。

他呼啦啦写了一大片,感觉灵感大开,

在后面几个月内又不断给文章润色,把自己生平的种种抱负都寄托在这本小说中。

别说这玩意确实很受欢迎,他每写一章,周围的几个部落就争相传抄刊印。

费诗当然不想让人知道自己一个大儒居然沦落到替蛮人写小说,只是表示自己是教化董荼那书写,让董荼那也倍感面上有光——

蛮人都能写出这么通畅的文字,我这教化水平肯定是冠绝当代,就算朝廷不用我,我这名声也能在南中广为传播了。

可过了一阵子,南中那些人又开始给费诗提意见——

这书里的猴子缝合了一堆南中和身毒传说中神仙的技能,上天入地无所不能,揍得一路上的妖怪抱头鼠窜。

那么问题来了,这么牛逼的猴子为什么要保护一个没什么本事的身毒王子,还要来中土。

这个问题还真把费诗给问住了。

他一开始只是顺着董荼那的大纲往下编,哪里想过这些问题。

见董荼那等人都是一脸懵逼,他索性准备给这个故事补个前传。

“二百年前……”

他咬着笔杆开始硬编。

“差不多是王莽篡汉的时候……”

费诗把这只猴子的设定从身毒猴子改成了他们益州的峨眉猴子。

这只猴子在山上天天听大儒讲经,颇得教化,学成了一身法力。

后来王莽篡汉,这神猴自恃力多,居然也自立为猴王,反叛大汉。

光武皇帝吊民伐罪,和王莽激战昆阳,王莽请出神猴襄助,本以为能大获全胜,不料光武皇帝竟请来了昊天上帝,一巴掌就把神猴打的几乎神形俱灭,还被压在了身毒的山下。

又过了两百年,大汉宗亲、左将军刘备一辗转来到益州,在益州这些深明大义的大汉纯臣辅佐下重新竖起了大汉的招牌,而左将军刘备之子就是昊天上帝化身。

昊天上帝要解救天下万民,自然也包括身毒百姓

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