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第657节(2 / 2)

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了。他对你说了什么吗?”

“阿舅说,做人不能要廉耻。”

朱棣:“……”

朱瞻基接着道:“但是做人要孝顺。”

朱棣咳嗽一声:“也不是不要廉耻,廉耻也是要的。”

朱瞻基噢了一声。

顿了顿,朱棣略带几分好奇道:“他为何教你不要廉耻?”

朱瞻基想了想道:“阿舅说,廉耻是不能挂在嘴边的,还有……说凡事都要往利益的角度去看,就比如读书,你不许百姓以利,他们怎肯让子弟们读书?不要抱着施舍的态度去看百姓,而是将他们视为人,用自己替换他们的思维去思考问题,百姓并没有想象中那样的蠢笨,他们虽有时会糊涂,上别人的当,可时间久了,账还是能算清的。”

“譬如读书,久而久之,他们自然知晓读书的好处,能靠读书改变子弟的命运,所以……不需教化他们,他们也就舍得勒紧裤腰带子送孩子入学了,若用仁义教化的方法去鼓励百姓,反而是缘木求鱼。”

朱棣听罢,若有所思,随即大笑着道:“同恶相助,同好相留,同情相成,同欲相趋,同利相死。这同利相死,你可知道是什么意思?”

朱瞻基道:“利益相一致的时候,足以使人一同而死。”

朱棣欣慰地看着朱瞻基,接着又问:“这话出自哪里?”

朱瞻基认真地思索了一下,随即就道:“好像是史记……是吴王刘濞传中。”

朱棣颔首:“张卿家所言的,正是这个道理啊。”

朱瞻基一脸迷糊:“我还原以为阿舅不读书,原来他也会引经据典。不过……皇爷爷……既然经史中也有阿舅这样的话,那么为何孙儿却没有听师傅们细细解读过这些话呢?”

朱棣想了想道:“自古以来,大儒多也,自先秦以来,流传下来的学问数都数不清,可是真正传授给你,教人铭记的又有几何?归根到底,传授学问的根本,还是在于人。书是死物,可传授学识的人,才能决定传授你什么知识,又或者对知识进行解读。”

“正因如此,你那些师傅们,教授你的学问,在于他们心里在想什么。而你阿舅传授你这些,也在于你阿舅在想什么?”

朱瞻基恍然大悟,便道:“那师傅们和阿舅哪一个正确?”

朱棣道:“愚人才会思考这个问题。”

“那么聪明人呢?”

朱棣微笑着道:“聪明人只会想,哪一样于我有利,我就信谁的话。若你为卿大夫子弟,当然学前者,因为只有苦口婆心传授人仁义廉耻,既可标榜自己的德行,也可使自己的利益不受侵害。可你若是农户子弟,学了前者有什么用?礼义廉耻能吃饱饭不成?”

朱瞻基似有感悟地道:“那这样说来,还是阿舅教的好,阿舅教我解决问题的方法。”

朱棣溺爱地摸了摸朱瞻基的脑袋。欣慰地道:“吾孙类我。”

朱瞻基乖巧地道:“皇爷爷也很懂学问。”

朱棣道:“这是当然。朕当初受的教育,可不比你差,传授朕学识的,必为天下鼎鼎有名的大儒,亦或者是举世无双的大将,朕怎会粗鄙呢?”

听到这话,朱瞻基却是犹豫地道:“可是……可是……”

朱棣笑着看朱瞻基:“可是什么?”

“可是皇爷爷看上去有些粗野。”这话也就朱瞻基敢说了。

朱棣闻言哈哈大笑道:“此乃性情,学识与人之性情不一样,有的人,为了显示自己有才学,做出一副文质彬彬的模样,实则不过是一个草包。真正有学问,胸怀韬略和经纶之人,怎会用文质彬彬的外表去彰显自己呢。”

朱瞻基明白了:“噢,我懂了。”

朱棣继续含笑地看着他道:“你又懂了什么?”

朱瞻基一本正经地道:“母妃看来也是不对的,我回头拿皇爷爷的话和母妃说。”

朱棣:“……”

朱瞻基道:“母妃成日教我要行礼如仪,不得口出粗鄙之词,以后我要对母妃说……”

“得了,得了。”朱棣有一种感觉,自己好像被朱瞻基给套路了。

当下轻轻弹了弹他的脑壳,随即道:“差不多得了,朕方才是胡说的,去吧,去吧,朕有正经事。”

朱瞻基耷拉着脑袋,只好泱泱地道:“是,孙臣告辞。”

……

右都督府。

整个都督府上下,一片繁忙,噼里啪啦,全是计算钱粮的算盘声。

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