黄皮子 第57节（3 / 4）

把这些特殊的记忆串联起来，我用圆光术也有类似的效果，但做不到小周这种程度，因为小周是讨债鬼投胎，而且死了不久，所以苦行僧能轻易帮他记起前世的遭遇！

我估计小周还糊涂着呢，不知道自己是啥情况，否则早就开始花天酒地了，你去跟他谈谈吧，要是我猜的没错，你把他的身世告诉他，让他好好活下去就行了，他父母那，你随便编个瞎话，就说你把缠着小周的鬼赶走了，让小周配合一下就行，别说实话，否则吓死他们了！”

说一声好，便不再操心小周的事，我带着些期待问冯栏：“那你啥时候回来？给我用个圆光术呗，我想看看上辈子的事，支离破碎的片段就行！”

冯栏无奈道：“圆光术是占卜未来或者找物找人用的，你知道用圆光术看前世，我得付出多大的代价么？就为了满足你的好奇心？”

“那你把圆光术教给我，我不怕付出代价，我就想看看上辈子是干啥的，我老婆长得美不美，最后又是怎么死的！”

“你上辈子是个要饭的，一辈子没娶上老婆，还遗传了你家的狂犬病，在路边跟野狗打架被咬死了！”

我说：“不教拉到，你骂我干啥？人家苦行僧开示也没像你这么瞻前顾后的！给人开示的法术好学么？”

“开示不是法术，而是高僧大德通过很有哲理的佛法精意，帮信众顿悟的一种行为，本事不行的，就靠一张嘴硬忽悠，佛法造诣高的，可以通过经文的内容开示，佛教有一招口灿金莲法，是给嘴巴加持法力再讲经，能让听到的人有特别深刻的印象，再高深的就是灌顶术了，把自己对佛法的理解硬灌倒弟子脑海中，就和我们道教的过法传功差不多。”

冯栏所说的过法传功，是有真传授的法师教导弟子的方式，具体分为过教、过功、传法三个步骤，过教是拜入师门的仪式，弟子身上绑根红绸，跪在一众神仙和祖师的牌位前，师父牵着红绸另一端或者压在香案上，细节方面每个教派各不相同，但过教的重点在于打卦，也就是禀告祖师爷要收这个徒弟，然后占卜，占卜结果代表祖师爷的意思，而打卦只有三次机会，三次全是不吉，这个徒弟就不能收了。

除非某些特殊缘故，师父非要收这个徒弟，则会一直打卦，打到大吉为止，而这叫打硬卦，代价是师父的阳寿，而打完之后还有喝符水、喝鸡血等一系列消灾解难的流程。

过功就是师父的法力在弟子身体里走上几圈，帮弟子疏通经络，适应法力等作用，冯栏经常给客户过功，是帮他们调理身体，祛除邪祟。

过法就是教授术法，比如念咒，掐诀，画符等等。

这一套过法传功的流程能看出师父有没有真本事，只要过了教，弟子就会在短时间具有某些特殊本领，比如神拳、打砖、吞签等，而过功时，弟子也有很明显的反应，有些是察觉一股热流在全身涌动，有些是梦到祖师爷传法，凡是没有异常情况的过法传功，都是骗人，现如今好些大师在网上收徒，当然，你不能说上了网的大师都是骗子，可有些大师在网上搞远程过教，函授过功，这他吗就有点无耻了！

道教的过法传功就是这么个意思，其实佛教的开示也差不多，但最高深的灌顶术在中国基本看不到了，你别看某藏的密宗喇嘛成天给信众灌顶，那都是被政府收拾之后的产物，和冯栏给客户过功一个性质，真正的灌顶都不是说犯法那么简单，举个例子，灌顶要灌四次，其中第二次最特殊，叫甘露灌顶，你就想一个男性上师身上的啥玩意可以被称作甘露，第二次灌顶就是把这玩意吃掉……

冤亲债主8

言归正传。

苦行僧给小周开始的方法属于佛教的技术手段，冯栏也说不清楚，但他说这位苦行僧一定相当牛逼。

和尚修行的方式是向善和向佛，向善是严守各种清规戒律，比如比丘戒，菩萨戒等等，向佛则是磕头念经打坐来积累功德，但大多数戒律对和尚的衣食住行没有严苛的要求，顶多就是不能喝酒，不能食荤等，现如今好多和尚穿的雍容华贵，吃的脑满肠肥，大半心思都用在如何在戒律的框架内极致享乐，向佛之心自然剩不下多少。

苦行僧也叫头陀僧，有一种专属的修行方式叫十二头陀行。

“头陀行要求苦修的僧侣不得聚众，必须独居，还得行脚乞食，不持金钱，每天只吃一顿饭，一生只穿三件衣，还要尸林住，树下止，就是夜里住在死尸旁边，盘腿念经，尸林间不能得道，才退而求其次去清净树下参禅，头陀僧号称每走十二步就是一个功德，所以你最好在村里打听一下这个苦行僧的来历，要是能找到他，跟着他走上几百里地，我毫不夸张的跟你说，以后你走路都是飘着的感觉。”

“人家让咱跟么？”

“你要跟他直说，他肯定不让啊，可咱死活跟着他，他还能打咱俩？你上网查一下辽宁大悲寺，是个苦修僧侣扎堆的寺庙，每年出来苦行两次，人家也不许跟，可每次都浩浩荡荡跟着一群人，搞得我想跟都不好意思！”

“有啥不好意思？”

“我靠，那